|| श्री गजेंद्र मोक्ष स्त्रोत ||

श्री गजेंद्र मोक्ष स्त्रोत पाठ के लाभविष्णुसहस्रनाम 

गजेंद्र मोक्ष स्त्रोत का पाठ करने से पित्तर दोष से मुक्ति मिलती है. जो लोग कर्ज से परेशान हैं और उनके लिये कर्ज चुकाना अत्यंत कठिन हैं उन्हें भी गजेंद्र मोक्ष के पाठ से समस्या का समाधान मिलता है।

|| गजेंद्र मोक्ष स्त्रोत ||

(हिंदी अनुवाद सहित)

ओं नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम
पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ||
गजेन्द्र ने कहा—जिनकेप्रवेश करनेपर (जिनकी चेतना को पाकर) ये जड़ शरीर और मन आदि भी चेतन बन जाते हैं (चेतन की भाँति व्यवहार करने लगते हैं) , ‘ओम् ’ शब्द के द्वारा लक्षित तथा सम्पूर्ण शरीरों में प्रकृति एवं पुरुष रूप से प्रविष्ट हुए उन सर्वसमर्थ परमेश्वर को मैं नमस्कार करता हूँ एवं प्रेमपूर्वक उनका ध्यान करता हूँ ॥

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम
योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम ||
गजेन्द्र ने कहा—जिनकेप्रवेश करनेपर (जिनकी चेतना को पाकर) ये जड़ शरीर और मन आदि भी चेतन बन जाते हैं (चेतन की भाँति व्यवहार करने लगते हैं) , ‘ओम् ’ शब्द के द्वारा लक्षित तथा सम्पूर्ण शरीरों में प्रकृति एवं पुरुष रूप से प्रविष्ट हुए उन सर्वसमर्थ परमेश्वर को मैं नमस्कार करता हूँ एवं प्रेमपूर्वक उनका ध्यान करता हूँ ॥

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्वचिद्विभातं क्व च तत्तिरोहितम
अविद्धदृक्साक्ष्युभयं तदीक्षते स आत्ममूलोऽवतु मां परात्परः ||
अपनी संकल्प शक्ति के द्वारा अपने ही स्वरूप में रचे हुए और इसीलिये सृष्टिकाल में प्रकट और प्रलयकाल में उसी प्रकार अप्रकट रहनेवाले इस शास्त्र –प्रसिद्ध कार्य- कारणरूप जगत् को जो अकुण्ठित – दृष्टि होने के कारण साक्षीरूप से देखते रहते हैं- उनसे लिप्त नहीं होते , वे चक्षु आदि प्रकाशकों के भी परम प्रकाशक प्रभु मेरी रक्षा करें ॥

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्नशो लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु
तमस्तदासीद्गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभुः ||
प्रलय के समय सम्पूर्ण लोकों एवं ब्रहादि लोकपालों के पंचभूतों में प्रवेश कर जाने पर तथा पंचभूतों से लेकर महत्वपर्यंत सम्पूर्ण कारणों के उनकी प्रमकारणरूपा प्रकृति में लीन हो जाने पर , उस समय दुर्ज्ञेय तथा गहरा अंधकाररूप प्रकृति ही बच रही थी। उस अंधकार के परे अपने परमधाम में जो सर्वव्यापक भगवान सब ओर प्रकाशित रहते हैं , वे प्रभु मेरी रक्षा करें ॥

न यस्य देवा ऋषयः पदं विदुर्जन्तुः पुनः कोऽर्हति गन्तुमीरितुम
यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु ||
जिस प्रकार भिन्न-भिन्न रूपों में नाट्य करनेवाले अभिनेता के वास्तविक स्वरूप को साधारण दर्शक नहीं जान पाते, उसी प्रकार सत्वप्रधान देवता अथवा ऋषि भी जिनके स्वरूप को नहीं जानते ,फिर दूसरा साधारण जीव तो कौन जान अथवा वर्णन कर सकता है – वे दुर्गम चरित्र वाले प्रभु मेरी रक्षा करें॥

दिदृक्षवो यस्य पदं सुमङ्गलं विमुक्तसङ्गा मुनयः सुसाधवः
चरन्त्यलोकव्रतमव्रणं वने भूतात्मभूताः सुहृदः स मे गतिः ||
आसक्ति से सर्वथा छूटे हुए ,सम्पूर्ण प्राणियों में आत्मबुद्धि रखनेवाले , सबके अकारण हित एवं अतिशय साधु-स्वभाव मुनिगण जिनके परम मंगलमय स्वरूप का साक्षात्कार करने की इच्छा से वन में रहकर अखण्ड ब्रह्मचर्य आदि अलौकिक व्रतों का पालन करते हैं – वे प्रभु मेरी गति हैं॥

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा न नामरूपे गुणदोष एव वा
तथापि लोकाप्ययसम्भवाय यः स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ||
जिनका हमारी तरह न कर्मवश जन्म होता हैं और न जिनके द्वारा अहंकारप्रेरित कर्म हीं होते हैं, फिर उनके सम्बन्ध में गुण और दोष की तो कल्पना ही कैसे की जा सकती है? फिर भी जो समयानुसार जगत् की सृष्टि और प्रलय (संहार) के लिये स्वेच्छा से जन्म आदि को अपनी माया से स्वीकार करते हैं॥

तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये
अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ||
उन अनन्त शक्ति समप्न्न परब्रह्म परमेश्वर को नमस्कार है । वे प्राकृत अरूप होने पर भी अनेकों रूप वाले , अद्भूतकर्मा भगवान को बार-बार नमस्कार है ॥

नम आत्मप्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने
नमो गिरां विदूराय मनसश्चेतसामपि ||
स्वयंप्रकाश एवं सबके साक्षी परमात्मा को नमस्कार है। उन प्रभु को ,जो मन, वाणी एवं चित्तवृतियों से भी सर्वथापरे हैं , बार-बार नमस्कार है ॥

सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता
नमः कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ||
विवेकी पुरुषके द्वारा सत्वगुणविशिष्ट, निवृति धर्मा के आचरण से प्राप्त होने योग्य, मोक्ष-सुखके देनेवाले तथा मोक्ष-सुखकी अनुभूतिरूप प्रभु को नमस्कार है ॥

नमः शान्ताय घोराय मूढाय गुणधर्मिणे
निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ||
सत्वगुणको स्वीकार करके शांत, रजोगुणको स्वीकार करके घोर एवं तमोगुणको स्वीकार करके मूढ़ से प्रतीत होनेवाले, भेदरहित ; अतएव सदा समभाव से स्थित ज्ञानघन प्रभु को नमस्कार है ॥

क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे
पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नमः ||
शरीर, इंद्रिय आदि के समुदायरूप सम्पूर्ण पिण्डोंके ज्ञाता, सबके स्वामी एवं साक्षीरूप आपको नमस्कार है। सबके अन्तर्यामी, प्रकृतिके भी परम कारण, किंतु स्वयं कारण रहित प्रभु को नमस्कार है ॥

सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्ययहेतवे
असता च्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नमः ||
सम्पूर्ण इन्द्रियों एवं विषयों के ज्ञाता, समस्त प्रतीतियों के कारणरूप, सम्पूर्ण जड-प्रपंच एवं सबकी मूलभूता अविद्या के द्वारा सूचित होनेवाले तथा सम्पूर्ण विषयों में अविद्यारूप से भासनेवाले आपको नमस्कार है ॥

नमो नमस्तेऽखिलकारणाय निष्कारणायाद्भुतकारणाय
सर्वागमाम्नायमहार्णवाय नमोऽपवर्गाय परायणाय ||
सबके कारण किंतु स्वयं कारणरहित तथा कारण होने पर भी परिणामरहित होने के कारण अन्य कारनों से विलक्षण कारण आपको बारम्बार नमस्कार है। सम्पूर्ण वेदों एवं शास्त्रों के परम तात्पर्य , मोक्षरूप एवं श्रेष्ठ पुरुषों की प्ररम गति भगवान को नमस्कार है । ॥

गुणारणिच्छन्नचिदुष्मपाय तत्क्षोभविस्फूर्जितमानसाय
नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम स्वयंप्रकाशाय नमस्करोमि ||
त्रिगुणरूपी ज्ञान को जिन्होंने काष्ठ अरणि में छुपे हुए अग्नि के तरह गुप्त रखा हुआ है। उक्त गुणों में हलचल होने पर जिनके मनमेंसृष्टि रचनेकी बाह्य – वृति- जाग्रत हो जाती है तथा आत्मतत्वकी भावना के द्वारा विधि-निषेधरूप शास्त्र से ऊपर उठे हुए ज्ञानी महात्माओं में जो स्वयं प्रकाशित रहते है, उन महाप्रभु को मैं नमस्कार करता हूँ ॥

मादृक्प्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय मुक्ताय भूरिकरुणाय नमोऽलयाय
स्वांशेन सर्वतनुभृन्मनसि प्रतीत प्रत्यग्दृशे भगवते बृहते नमस्ते ||
मुझ जैसे शरणागत पशुतुल्य (अविद्याग्रस्त) जीव की अविद्यारूप फाँसी को सदाके लिये पूर्णरूप से काट देनेवाले अत्यधिक दयालु एवं दया करने में कभी आलस्य न करनेवाले नित्यमुक्त प्रभु को नमस्कार है। अपने अंश से सम्पूर्ण जीवों के मनमें अन्तर्यामी रूप से प्रकट रहनेवाले सर्वनियन्ता अनंत परमात्मा को नमस्कार है ॥

आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तैर्दुष्प्रापणाय गुणसङ्गविवर्जिताय
मुक्तात्मभिः स्वहृदये परिभाविताय ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ||
शरीर, पुत्र, मित्र, घर, सम्पत्ति एवं कुटुम्बियों से आसक्त लोगों के द्वारा कठिनता से प्राप्त होनेवाले तथा मुक्त पुरुषों द्वारा अपने हृदयमें निरन्तर चिन्तत ज्ञानस्वरूप, सर्वसमर्थ भगवान को नमस्कार है ॥

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति
किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम ||
जिन्हें धर्म, अभिलषित भोग, धन एवं मोक्ष की कामना से भजने वाले लोग अपनी मनचाही गति पा लेते हैं, अपितु जो उन्हें अन्य प्रकार के अयाचित भोग एवं अविनाशी पार्षद शरीर भी देते हैं, वे अतिशय दयालु प्रभु मुझे इस विपत्ति से सदा के लिये उबार लें ॥

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः
अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्नाः ||
जिनके अनन्य भक्त- जो वस्तुत: एकमात्र उन भगवान के ही शरण हैं – धर्म, अर्थ आदि किसी भी पदार्थ को नहीं चाहते , अपितु उन्हीं के परम मंगलमय एवं अत्यंत विलक्षण चरित्रों का गान करते हुए आनंद के सनुद्र में गोते लगाते रहते हैं ॥

तमक्षरं ब्रह्म परं परेशमव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम
अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूरमनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ||
उन अविनाशी, सर्वव्यापक, सर्वश्रेष्ठ, ब्रह्मादिके भी नियामक, अभक्तों के लिये अप्रकट होनेपर भी भक्तियोंगद्वारा प्राप्त करने योग्य, अत्यंत निकट होनेपर भी माया आवरण के कारण अत्यंत दूर प्रतीत होनेवाले, इंद्रियोंके द्वारा अगम्य तथा अत्यंत दुर्विज्ञेय, अंतरहित किंतु सबके आदि कारण एवं सब ओर से परिपूर्ण उन भगवान की मैं स्तुति करता हूँ ॥

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचराः
नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः ||
ब्रह्मादि समस्त देवता, चारों वेद तथा सम्पूर्ण चराचर जीव नाम और आकृतिके भेद से जिनके अत्यंत क्षुद्र अंश के द्वारा रचे गये हैं ॥

यथार्चिषोऽग्नेः सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्यसकृत्स्वरोचिषः
तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मनः खानि शरीरसर्गाः ||
जिस प्रकार प्रज्वल्ल्त अग्निसे लपटें तथा सूर्य से किरणें बार-बार निकलती हैं और पुन: अपने कारण में लीन हो जाती है, उसी प्रकार बुद्धि, मन , इंद्रियँ और नाना योनियों के शरी – यह गुणमय प्रपंच जिन स्वयम्प्रकाशपरमात्मा से प्रकट होता है और पुन: उन्हीं में लीन हो जाता है ॥

स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ्न स्त्री न षण्ढो न पुमान्न जन्तुः
नायं गुणः कर्म न सन्न चासन्निषेधशेषो जयतादशेषः ||
वे भगवान् वास्तव में न तो देवता हैं, न असुर, न मनुष्य हैं न तिर्यक् (मनुष्य से नीची – पशु , पक्षी आदि किसी) योनीके प्राणी हैं। न वे स्त्री हैं, न पुरुष और न नपुंसक हीं हैं। नवे ऐसे कोई जीव हैं, जिनका इन तीनों ही श्रेणियों में समावेश न हो सके। न वे गुण हैं न कर्म, न कार्य हैं न तो कारण ही। सबका निषेध हो जानेपर जो कुछ बचा रहता है, वही उनका स्वरुप है तथा वे ही सब कुछ हैं। ऐसे भगवान मेरे उद्धार के लिये आविर्भूत हों ॥

जिजीविषे नाहमिहामुया किमन्तर्बहिश्चावृतयेभयोन्या
इच्छामि कालेन न यस्य विप्लवस्तस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम ||
वे भगवान् वास्तव में न तो देवता हैं, न असुर, न मनुष्य हैं न तिर्यक् (मनुष्य से नीची – पशु , पक्षी आदि किसी) योनीके प्राणी हैं। न वे स्त्री हैं, न पुरुष और न नपुंसक हीं हैं। नवे ऐसे कोई जीव हैं, जिनका इन तीनों ही श्रेणियों में समावेश न हो सके। न वे गुण हैं न कर्म, न कार्य हैं न तो कारण ही। सबका निषेध हो जानेपर जो कुछ बचा रहता है, वही उनका स्वरुप है तथा वे ही सब कुछ हैं। ऐसे भगवान मेरे उद्धार के लिये आविर्भूत हों ॥

सोऽहं विश्वसृजं विश्वमविश्वं विश्ववेदसम
विश्वात्मानमजं ब्रह्म प्रणतोऽस्मि परं पदम ||
इस प्रकार मोक्षका अभिलाषी मैं विश्व के रचयिता, स्वयं विश्व के रूपमें प्रकट तथा विश्वसे सर्वथा परे, विश्वको खिलौना बनाकर खेलनेवाले, विश्वमें आत्मारूपसे व्याप्त, अजन्मा, सर्वव्यापक एवं प्राप्तव्य व्स्तुओं में सर्वश्रेष्ठ श्री भगवान को केवल प्रणाम ही करता हूँ- उनकी शरण लेता हूँ ॥

योगरन्धितकर्माणो हृदि योगविभाविते
योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतोऽस्म्यहम |
जिन्होंने भगवद्भक्तिरूप योग के द्वारा कर्मोको जला डाला है, वे योगी लोग उसी योगके द्वारा शुद्ध किये हुए अपने ह्रदयमें जिन्हें प्रकट हुआ देखते हैं, उन योगेश्वर भगवान को नमस्कार करता हूँ॥

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय
प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ||
जिन्होंने भगवद्भक्तिरूप योग के द्वारा कर्मोको जला डाला है, वे योगी लोग उसी योगके द्वारा शुद्ध किये हुए अपने ह्रदयमें जिन्हें प्रकट हुआ देखते हैं, उन योगेश्वर भगवान को नमस्कार करता हूँ॥

नायं वेद स्वमात्मानं यच्छक्त्याहंधिया हतम
तं दुरत्ययमाहात्म्यं भगवन्तमितोऽस्म्यहम ||
जिनकी अविद्या नामक शक्तिके कार्यरूप अहंकारसे ढके हुए अपने स्वरूपको यह जीव जान नहीं पाता, उन अपार महिमावाले भगवान की मैं शरण आया हूँ ॥